(记者 肖戎川) 不久前，暴走漫画因涉嫌违反《英雄烈士保》《网络安全法》，遭主管部门重拳处罚。近日，暴走漫画官网发致歉信表示，过去的两个月，公司停止了一切活动，对于社会表示歉意，对于英烈家属表示诚恳的道歉。致歉信称，出现这样的错误，根本原因是法律意识淡薄，思想教育不够，缺乏正确的历史观和价值取向。最后，暴走漫画还表示，将重新开始，以实际行动，改正错误，重新出发。7月16日，网络以此事件切入，在微信号刊发文章《“暴走漫画”发致歉信！自应有怎样的“网络伦理操守”？》，提出两个问题：近一段时间以来，各种自乱象频频发生，背后原因何在？新时代，自应该有怎样的网络伦理操守？并给出答案。
5月8日，自“暴走漫画”在“今日头条”等平台发布了一段含有戏谑董存瑞烈士和叶挺烈士内容的短视频。该段视频中，网友熟悉的“王尼玛”在台上南腔北调、烈士洋洋，不时传出阵阵笑声。
5月16日，针对报道，微博认证为《暴走大事件》主持人、主编的“@王尼玛”回应称“有网友对暴走早期节目的片段进行了的解读，引发了不良影响，对此我们感到很抱歉。”
5月17日，市网信办等相关部门联合约谈属地重点网站，责令网站严格贯彻落实《中华人民国英雄烈士保》，切实履行主体责任，采取有效措施抵制网上、、英烈形象的违法违规行为，大力社会主义核心价值观。“@王尼玛”于5月17日下午正式道歉称会在今后的内容创作和审核中加强管理。5月17日晚间，微博、腾讯视频、爱奇艺等网站纷纷声明，已开展自查自清工作，关闭“暴走漫画”账号或下架相关视频。5月17日晚间，暴走漫画CEO任剑再次通过个人微博发表道歉声明称将下架暴走漫画旗下全线视频节目并暂停更新，并关停网站及相关APP，对所有内容重新整理审查。
7月11日，暴走漫画在官网上发布致歉信，称将改正错误，重新出发。与此同时，暴走漫画还上线了《英烈故土行，深刻致歉》、《崇尚英雄，缅怀先烈，向英雄致敬》和《学习法律法规，提高意识》三部内容以表明态度。目前，暴走漫画相关微博等平台账号处于永久封禁状态，不过网站、微信号等平台已经恢复运营。
5月11日，杭州二更网络科技有限公司旗下号“二更食堂”头条推送推文，对空姐顺风车事件进行不当描述，引发微博和微信朋友圈的强烈。
5月12日，浙江省网信办联合杭州市网信办依法约谈了二更网络科技有限公司负责人，责令其限期整改。
5月13日，二更创始人丁丰在朋友圈就11日“二更食堂”发布的关于“滴滴司机空姐”一案的不当推文事件进行了回应。丁丰表示零，二更主动永久关停二更食堂，同时，二更食堂创始人李明被免去在二更网络公司的一切职务。
5月25日，杭州市网信办联合市文广新局再次约谈二更网络科技有限公司负责人，要求对涉事人员进行严肃处理，严禁开设“二更食堂”的账号和返聘违规员工，并联合进驻公司督导落实整改要求，逐条对照验收。
6月26日 ，浙江省网信办微信号通报了5起有害信息的自典型案例，其中包括对二更食堂的处理结果。在浙江省、杭州市网信办严格监督下，二更网络科技有限公司已永久关停“二更食堂”号，承诺永不启用注册品牌性账号“食堂君”，免去事件直接责任人李某在公司的一切职务，解除其劳动合同，解散“二更食堂”号13人运营团队。
从方式来看，精致的大众媒介方式已然。，说到底是人与媒介的关系，主体性贯穿始终，只是不同阶段主体展示的方式不同。早期的人际到大众再到网络，主体经历了从主动到约束再到技术冲动的过程。早期“以人为媒”的人际尽显主体个性，我口说我语，我语话我情，其信息的靠的是社会的公序良俗和个德自律，其的信息往往会深深地打上主体的个人色彩烙印。
发展到大众时代，已然精致化：从采编到发行再到接收，都是专业人士按照严格的程式有组织地进行。然而到了时下的网络，一切又都变了——因成本赋权而带来媒介技术均权，由大众媒介时代的变为人人为之的普权，于是者从职业化的专业人士变身为“混角”，最根本的原因是技术延伸至者，人也成为媒介的本身。主体媒介的兴起，让“口证事实”成为网络媒介的另类事实，由此产生的“后”时代，让网络时代的陷入难辨的混沌之中。网络信息呈现私人化和个性化特性以及的分散化和互动性特征。
从的信息来看，网络“把关人”缺位，个人有极大的信息发布权。在大众过程中，媒介组织设置了重重“把关人”，他们从自身利益价值出发对新闻信息进行取舍，决定哪些内容应最终面对受众。因此，在传统意义上，“把关人”就是对信息进行过滤和加工的人，从而对信息发布形成垄断和。当然，也对发布的信息担负更大的责任。
互联网的出现改变了传统媒介中“把关人”的角色和地位。网络虚拟空间的性和性，扩大了受众的媒介接近权，使任何信息都可以很容易地进入到网络这一公共空间中。特别是号等自平台的再现，使得人人都是“新闻人”。在这张型的巨网里，任何一个网结都能够生产发布信息，所在网结生产发布的信息都能够以非线性方式流入网络经纬中。换言之，互联网为所有人发表意见开辟了一个几乎不受的空间。
作为“把关”缺失和准入门槛低的公共空间，互联网平台上的信息存在形式完全是数字化的，它包括了文字、图片、影像、声音、动画等男人断掌手相图解多种形式。这些信息单元又是通过超级链接的方式组织在一起的，以超文本或者说超的方式存在。网民在网络平台上发布信息、粘贴文字、视频和图片，速度非常快，成本几乎为零，同一信息可以像滚雪球一样越滚越大。在此背景下，每个人都按照自己的理解和体验去信息，社交媒介也是根据每个人的网上留痕“算出”合味的新闻供给。至于文章是否认知浅薄、冷血无情，对于很多无底线的自人来说考虑较少。传统大众媒介平台发布的信息，要一定层次的事实确认和编辑审核，有专业性与权威性，而社交普遍缺少专业性及信息准确性的能力。
国内外学者已经意识到网络社会的发展所带来的伦理风险和困境，并取得了一定的阶段性。虽然关于网络伦理的概念国内外尚无统一界定，但学者们普遍认同，网络伦理是探讨人们在数字虚拟下所表现出的新型，以及在网络活动中应该遵守的准则与伦理规范。要改变网络时代自平台和发布者的伦理，需要所有互联网的参与者共同努力，无论是内容的生产者、运营者，还是新企业的创业者、投资者，都需要对建设和健康有序的新负责任，要加强自律，接受社会和的监督。
推行网络的伦理规范，改善自的网络行为。多数传统从业人员在遇到网络伦理问题时，会按照现实社会的规范来约束自己的网络行为。所以，利用法律法规是改善网络问题的一个有效方法。美国计算机伦理协会发布过十条;新加坡有《网络行为法》;英国有《五条信息伦理》；我国有《中华人民国网络安全法》《中国青少年网络文明公约》《计算机软件条例》《关于互联网安全的决定》等网络法律法规。网络平台的信息发布者、投资者可以充分利用这些法律法规，进一步加强学习宣传，规范自己的网络行为。
强化自发布者的价值观。网络伦理的教育与宣传能够缓解时下自面对网络的困境，新闻科班出身的采编者，在学校或在大众媒介工作时，都或多或少接受过伦理教育。网络平台发布者网络伦理教育的缺失，是造成自平台和发布者网络伦理的意识模糊和行为失范的主要原因。通过多种手段，对自平台投资者、发布者加强伦理教育，内容可涵盖网络技术、信息、社会伦理和法律法规等，帮助自人树立起正确的价值观。“君子爱财，取之有道”，商业属性并不能成为互联网企业放弃社会责任的理由。相反，影响力越大的自、商业上越成功的互联网企业，在塑造和正确的价值观方面，承担的社会责任越大。人要做的不是研究怎样更好地利用大众情绪，而是坚守传媒底线，牢记自己的新闻初心与，行业风气。
底线意识是当代最重要的媒介素养之一，是支撑最高端社会责任感的基石，必须通过个体的心理内化，从认知的层面进行自觉与自律。吴晓波在《做自需要一颗匠心》一文中提出：自通往影响力的捷径只有一条，那就是好文章。他透露，自己做自沉淀下来的经验是：不要试图一炮而红，不要试图去讨好所有人，不要做与价值观的事情，不要只依赖于线上的推送，不要潮流，不要急功近利，不要用底线与任何集团交换，不要一时的喧嚣。
加强的媒介素养，对兜售“人血馒头”的无良号说“不”。的现实告诉我们，不少人面对海量信息，或者失之于，或者失之于肤浅，或者方向迷失，或者不辨，这说明提高媒介素养的极端重要性。网络无尺度，人类有素养。媒介消费者的、和灵魂判断，是对传媒内容进行判断的基础。信息的接收者们对接收的信息要善于思考、加以判断，从自己的或灵魂层面聚集传媒内容的价值意义，进而作为媒介消费者个体性的信息接受，主体性地、性地对传媒产品做到客观的判断。我们需要对自平台和发布者的责任心、价值观取向、法律问题、问题等全方位地进行监督、评判。有些人在信息时，或者置法律红线于不顾，或把底线抛在脑后，或以一己为价值取向，或缺失应有的社会责任感，从而危害了国家利益，了社会秩序，毒化了，了大众心灵，有媒介素养的受众，应当旗帜鲜明地对这些内容说“不”。
在纷繁复杂的网络世界中，我们需要质疑、求真意识和创新思维。在新媒介下，人更需要以的反思、诚实且自律的思考，将质疑态度和反思机制灌注在信息和接收的全过程中。希望自能怀抱对美好的，对丑恶的，为大众正能量。希望所有的工作者都能怀着一颗初心，做无愧于心的传媒人。
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